流求，第一批迁移的百姓，大约十万人左右，已经乘船来到了流求。
所以赵昕这几天下来一直都很忙，忙着给迁移而来的百姓安排住处，分发生活物资等等。
有田地的自然不愿意千里迢迢的前往这蛮荒之地，所以这些迁移而来的大宋百姓，十之**都是最底层的佃农。
世界上最能吃苦的人是农民，最任劳任怨的也是农民，当这些百姓们适应了流求的气候环境后，都投入了开垦农田与建设城镇的伟大事业中了。
短短不过月余，大片适合耕种的田地被整顿出来，一个个村落也拔地而起，分布的错落有致。
而赵昕施行的新法也很好的被灌输到了百姓中。王安石及官员们带领百姓们又新建了许多水利设施，用来灌溉农田。
封建王朝为了统治人民，采取的办法的都是礼仪教化配合**，然而所谓的礼仪教化只不过是愚民政策而已，而且权利一直掌握在大官僚，大地主的手中，所以对于这些人而言，百姓越是目不识丁，就越是好控制，所以礼仪教化往往都演变成了愚民政策。
赵昕来自后世，自然明白近代华夏之所以遭受列强们的欺压，除了闭关锁国的政策之外，就是民智尚未开启的原因。
所以在赵昕的授意之下，流求还新建了不少学堂，农民们忙时耕种收割粮食，闲暇时就到学堂识字，自有先生们教授他们。
除此外还有一个作用，那就是教授各部落学习汉话。
起初王安石和冯京等人都反对此事，因为如此一来的话，朝廷的花费将会更大，而且古之未有，闻所未闻。
但赵昕最终还是将两人给说服了，并且与每坐学堂面前都立了一碑，碑文上面写道：大学之道，在明明德，在新民学，在开民智，在鼓民力，在止于至善！
当各部落看到大宋百姓都住上了宽敞的房子，而且还配有田地，耕种之法比他们的可是先进多了，都留下羡慕的眼光，又加上部落女多男少，所以不少部落女子都起了嫁给大宋子民的心思。
由于迁移而来的百姓多是穷苦出身，而大宋的柔弱女子也很少有愿意来这蛮荒之岛的，先前有婚约的，不愿意迁移而来的都纷纷取消婚约，所以前来的百姓，单身的也不少。
人生的追求是什么呢？即便放在现代，也不外乎是房子，车子，票子，女人，儿女等等。
当一个单身的古代男人有房子，还有田地，不用为衣食而担忧的时候，只怕剩下的念头就是找个婆娘传宗接待了。
正所谓郎有情妾有意，自然是一拍即合，一时间台北县到处都是一片喜气洋洋之象，不少部落女子纷纷嫁给普通百姓，至于语言不合，生活习惯不同，那都是小事，毕竟没有什么是睡上一觉解决不了的事情。
当然，身为部落族人，自然受部落族
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