，大顺能够在美洲驻足，而不是竭泽而渔最后灰溜溜放弃，最大的功臣，就是那几波有着反抗精神的雇工。

　　他们的反抗，给其余包身工契约奴做出了榜样。

　　他们反抗之后，公司内部掠夺财富的消费券被取消了、烟酒糖茶降价了、盖起来了房屋、派去了医生、清晰了账本、取消了包身工牙行承包包工头制。

　　再不改革，就成了免费船票领取、加发枪发牛发种子、土地肥沃点击就送、气候适宜温带同纬的慈善机构了！

　　公司想当这个提供免费船票的慈善机构吗？

　　当然不想，于是不得不改革。

　　改革之后，利润居然不降反升。

　　当然公司也明白，空船过去送移民种地这事儿，不好解决。

　　要么，公司拿出来狠劲儿，直接拨款百十万两，在几年之内塞过去二三万人、五六千头活着的牛马、预备二三十万石粮食、七八千条枪、五六百桶火药。

　　人一多，足够的吃剩下的商品粮才能出现，而这些人又需要从公司手里交换物品，这样才能既解决了粮食问题，又解决了逃亡问题。

　　只不过，让公司的股东一下子拿出百十万两，不分红，不现实。

　　至于朝廷，大顺朝廷更不可能出这笔钱。

　　花百十万两，移民几千户，一分税都收不上来，大顺户政府心说我是冤大头吗？这百十万两蠲免下河南的灾区、修修黄河大堤、补一补鸭绿江苦寒区的移民抵抗朝鲜人逃亡成村镇好不好？

　　花钱的事，朝廷来办。

　　赚钱的毛皮生意，资本来赚？

　　朝廷宁肯把这百十万两花在往西域移民、往朝鲜边境移民，也绝不肯花钱往那边移民。

　　如果这笔钱没被漂没贪腐的话。

　　这时候，月距法经度测绘技术的出现、檀香山的发现，算是恰逢其时的为资本寻找到了另一种可能。

　　对大顺的毛皮公司来说，其实岛上的人是信天主教、新教、回教、佛教、儒教、甚至是原始崇拜，那都无所谓，也毫不关心。

　　只要，岛上的生产力有所发展，能够提供足够的、廉价的商品粮，哪怕岛上的人用活人祭祀，那依旧可以做朋友。

　　把岛上的生产，拉入资本主义体系即可。

　　但这是大顺一家独大的理想情况。

　　或者说，这是真正的自由贸易下的理想状况。

　　然而，现实并不理想。

　　大顺崛起，导致欧洲经济学的保守派占据主流，自由贸易压根没人提，仍旧是以国家、宗教、文化分野而互相竞争的。

　　之前鲸海垄断公司在北方竞争的时候，最烦的不是罗刹人的捕猎队，两边经常开干，这都无所谓。

　　打就是了。

　　最烦的，是他妈的那些传教士，尤其是在俄国算是半异端的旧礼仪派。

　　这是俄国教会分裂的产物，有点宗教空想社的味儿。

　　简言之，这个派别和村社传统、合作社式工商业、土

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