令》，宣布法兰西是天主教国家，新教违法，导致大量的新教徒跑路。

　　荷兰当时也是招收了大量的新教徒，靠着他们的技术技巧和手工业，缓过了灾难年后的那段时间。

　　也赶上西班牙也狂热、葡萄牙也狂热，大量的新教徒、犹太人、巴斯克人纷纷跑路。

　　这些人有技术，有能力，有财富。一些从事手工业、一些上船当荷兰支持的海盗，荷兰都是给予了他们极大的支持，也给予了公民权。

　　甚至，普鲁士也出台了波兹坦敕令，借此机会与荷兰争“人才”，吸引人才落户。

　　包括且不限于盖房子免税、不按照窗户大小收税、免除人丁税、允许用法语进行祷告等等。

　　放到大顺这边的举动，虽不一致，甚至相反，但其内核从宗教的角度，似乎也是可以理解的。

　　可能在中国的大皇帝看来，天子是儒教徒的守护者，所以就像是荷兰和普鲁士要保护新教教友一般，这位异教徒皇帝也要保护他们的教友。

　　这也可以顺利地理解，大顺为了琉球和日本开战，瓦尔克尼尔觉得，可能天朝皇帝既是世俗皇帝，也是儒教教皇。

　　这样一理解，为教友买“异教徒丁税”那就太正常了。

　　其实瓦尔克尼尔也知道，荷兰东印度公司虽然是信新教，但在巴达维亚对付华人的这一套，却更像是苏丹。

　　对异教徒征收丁税、异教徒不允许服兵役、包税制……并无区别。他这个巴达维亚总督，其实更像是个巴达维亚苏丹，就差一群改信的归化华人组成的耶尼切里军团了。其实连“耶尼切里军团”瓦尔克尼尔也想过，华人是上好的兵员，而且归化者绝对更加虔诚也更加凶残，只是他这个巴达维亚“苏丹”，头顶上还有一个“十七人哈里发议会”，并不同意。

　　然而，瓦尔克尼尔有些担心，当年有十字军东征，儒家士大夫会不会来一场“仁义军南征”，一劳永逸地解救他们的“教友”？毕竟，理论上儒家六艺，士大夫既是封地武士、也是传信教士。

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