寺僧人没一个知悉，这个老僧又怎会知道？多半他适才听了自己的言语。便在此胡说八道，说道：“怎么我从来没见过你？”

　　扫地僧道：“萧居士全副精神贯注在武学典籍之上，心无旁鹜，自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的。是一本‘无相劫指’。唉！从那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜啊！”??

　　萧远山这一惊当真非同小可，自己第一晚偷入藏经阁，找到一本‘无相劫指谱’，知道这是少林派七十二绝技之一，当时喜不自胜。此事除了自己之外，更无第二人知晓。难道这个老僧当时确是在旁亲眼目睹？他不知该何言以对。

　　扫地僧又道：“居士第二次来借阁的，是一本‘般若掌法’。当时老僧暗暗汉息，知道居士由此入魔，愈隐愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部‘法华经’一部‘杂阿含经’，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武功，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册‘伏魔杖法’，却欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方能回头？”??萧远山听他随口道来，将三十年前自己在藏经阁中夤夜的作为说得丝毫不错，背上冷汗一阵阵冒将出来，一颗心几乎也停了跳动。?

　　扫地僧慢慢转过头来，向慕容博瞧去。慕容博见他目光迟钝，直如视而不见其物，却又似自己心中所隐藏的秘密，每一件都被他清清楚楚的看透了，不由得心中发毛，周身大不自在。

　　只听那老僧叹了口气，说道：“慕容居士居然是鲜卑族人，但在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝屣，挑到一本‘拈花指法’却便如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益。”??

　　慕容博心下骇然，自己初入藏经阁，第一部看到的武功秘籍，确然便是‘拈花指法’，但当时曾四周详察，查明藏经阁里外并无一人，怎么这老僧直如亲见？

　　其实段誉心里听得有些好笑，很显然，扫地僧就相当于是少林藏经阁的图书管理员，萧远山和慕容博曾经动过什么典籍，扫地僧应该都知道的。??扫地僧又道：“居士之心，比之萧居士尤为贪多务得。萧居士所修习的，只是如何制少林派现有武，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去，悉数录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，说不定已传授于令郎了。”

　　慕容博冷笑一声，道：“我自己都没有把握将这些绝技练好，害怕走火入魔，因此就将七十二绝技的秘笈给了吐蕃国师鸠摩智，让他来当试验。”扫地僧叹息道：“那位鸠摩智次序颠倒，已经大难临头了。本派武功传自达摩老祖，佛门子弟学武，乃在强身健体，护佛伏魔。

　　修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。

　　如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……”

　　段誉听得点头不已，这扫地僧还真是一个理论大师，就是不知他自己当年是如何将佛家武功融汇贯通的，而扫地僧的修为境界，根本看不透。(未完待续。。)

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